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《写生·肖像》之一           
《写生·肖像》之一
作者:吴云 文章来源:本站原创 点击数:487 更新时间:2018-5-22 16:13:02

 这是一组人物写生的色彩习作。从汉语词源的意义上说,“写生”一词是因为美术史中五代“工画而无师,惟写生物”的腾昌祐,到宋“写生赵昌”的历史发展而获得的在品评上的意义。此后,凡是国画临摹花果、草木、禽兽等实物的都叫写生,摹画人物肖像的则叫写真,而与之相应的还有“写心”和“写意”。  

    写生在大多数人的概念里是收集绘画素材的一种手段,也是艺术教育中提高造型能力的基本方法,同时还是绘画创作过程中一个极其重要的环节。通过写生可获得第一手的创作素材,真实而自然。从艺术创作中的主客体关系的角度看,写生是一种精神活动主体的情感表达,作品因而带有主体思想性的情感意境,过程则演变为了携带理想与智慧的写意的欢歌。通过写生时的现场亲自观察对象,可以摆脱对理论的困扰和单一逻辑思辨的枯燥,重新获得对世界鲜活、真切的认识。同时,可以不受既有成规的束缚,继而摆脱程式化的观察、表现方法,从而达到充分尊重自我的感受的状态。走进自然、体验生活、表达情感等一系列主体见之于客体的活动,在写生中都能得以一一实现。  

    自然生活是写生的源泉,情感则是写生的灵魂,无情则无谓之感人。而关乎如何表达情感,似可借鉴中国画写生的理念:通过突出以形写神、意象生动的特征,表现“物物有一种生意”,“生”和“意”密不可分的,而核心在于写意的写生。这种写生观念在推动了中国画生机勃发、绵延发展的同时,与西方的写生理论拉开了足够的距离。西方的写生观念强调“以形写形”,讲究画面的整体性与精确度。自近代以来,中西方的写生观念开始了碰撞融合,比如黄宾虹、吴冠中的写生观,均强调了中西结合的方式。黄宾虹以传统写生观为根基并渗透了西方注重形式的创造,而吴冠中以西方写生观为基础进行了传统水墨式写生的探索。  

    陈衡恪曾说:“中国人之画,意中之画也。先入于目而会于意,发于意而现于目。因具体而得其抽象,因抽象而完其具体,此其所以妙也。”写生观与画家的人生阅历和绘画修养是密切相关的,如传统的中国画家不直言写生,却讲究的是“读万卷书,行万里路”、“搜尽奇峰打草稿”,这其实对写生具有很高的标准和要求,似可引为资鉴。概括有三:一是提高文化修养,由于传统文化中的画与诗词文赋等其他传统艺术形式融会相通,这样的绘画状态决定了画家的艺术修养和文化、精神境界有关;二则是多采集素材,除了“转移摹写”外,亲近自然、深入生活、感受生命,从大自然和现实生活中汲取绘画创作的无穷灵感,得神似,显神韵,传神奇,这是时代发展和艺术创新的实际需要;三是磨练技艺,在不断的反复磨砺和勤加练习中,才能不断体味到“搜尽奇峰”的妙处,才能期待在写生短暂的过程中凝练出艺术永恒的境界。

 

 

 

 

文章录入:朱勤华    责任编辑:朱勤华 
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